Enrique Meneses

No son pocas las Navidades que me ha tocado vivir trabajando pero tres son dignas de mención: Belen 1956, Sierra Maestra 1957 y Miami 1962. En la primera trabajé para Paris-Match junto a Sharokh Hatami. Habíamos cubierto la guerra del Canal de Suez, la que mandó el general Moshé Dayan, y el semanario francés quería que mostrásemos un Belén sin peregrinos. Era una de esas ideas tontas que se les ocurre a algunos redactores-jefe sobre la que no suelen reflexionar bastante. ¿Cómo se fotografía la ausencia de peregrinos? Hoy me limito a Belén 1956

En 1956, Cisjordania era palestina gracias al ejercito beduino de Jordania mandado por 50 británicos a las ordenes de  su compatriota John Glubb, más conocido como “Glubb Pachá”, el heredero de Lawrence de Arabia. En 1948 fue el único ejército árabe que no derrotaron los israelíes. En las fiestas de Navidad, los cristianos podían pasar a la zona judía para ver sus familiares a través de la puerta de Mendelbaum. Los reencuentros se producían a la vuelta de una esquina para que los periodistas no fotografiásemos los primeros abrazos de aquellos palestinos que se veían tres días tras un año de separación.

El altar de la Iglesia de la Natividad no era como el conciliar que se ha visto en los telediarios este 25 de diciembre. El oficiante, Monseñor Alberto Gori, Patriarca Católico de Jerusalén, celebraba la misa de espaldas a los fieles, en 1956, con más autóctonos que peregrinos venidos de lejanas tierras. En un momento dado, estaba yo situado al fondo de la Iglesia para fotografiar los fieles con  el altar al fondo. Me llamaba la atención la cantidad de gruesos cirios situados frente al Patriarca, en forma descendente como si fuesen tubos de órgano. De repente ví cómo uno de los cirios desaparecía, luego otro y unos metros más lejos, un tercero. Alguien estaba detrás del altar quitando velones y destrozando así el decorado. Me abrí paso entre la gente para ir a investigar detrás del altar. Encontré dos popes que al verme con mis cámaras al cuello, se apresuraron a decirme que aquellos cirios eran suyos y que la Navidad ortodoxa se celebra el 6 de enero, 13 días después de la católica. Cada cirio tenía acreditada con varias firmas su pertenencia a una u otra confesión.

Sharokh Hatami es mi verdadero maestro de fotoperiodismo. Con él me he reído mucho y he aprendido más. Verle subir al púlpito de la Iglesia de la Natividad cuando Monseñor Alberto Gori se encaminaba hacia allí me hizo prever la catástrofe sin poderla evitar. El obeso patriarca, viendo a Hatamí usurpar el púlpito, que ya era estrecho para una persona fuerte como el iraní, empezó a exigirle que abandonase innmediatamente el lugar. Pero un musulmán que no respetaba su propia religión, no iba a preocuparse de la de los demás.  El espectáculo fue digno de los hermanos Marx.

En un momento dado, descubrí que se había esfumado el representante del rey Hussein,  un tal El Nabulsi, que había estado sentado a la izquierda del altar en un sillón parecido a un trono verbenero de tanto dorado como llevaba. Siendo musulmán era comprensible que no hubiese aguantado la totalidad de la ceremonia. Bajando de  la entreplanta, donde estaba el coro, escuché una música moderna que procedía de un pasillo lateral. Me guié por el oído hasta detenerme delante de una puerta. La entreabrí tímidamente. Una voz me gritó: “¡Come in!” La escena era la de un auténtico “guateque” como decíamos entonces, con chicas, mucha bebida, el toca-discos y los popes con el representante real. Me olvidé de Hatamí y del reportaje y disfruté de la fiesta hasta que una hora más tarde, tras buscarme por todas partes, Sharokh me descubrió en tan insólita juerga y se unió a la misma. Era la madrugada del 25 de diciembre de 1956. Solo hace 53 años.