Enrique Meneses

Este vídeo muestra la eficacia y rapidez de los mensajes por twitter y su expansión gracias al retuiteo que hace mancha de aceite. (del blog de Ramón Lobo)

Algunos,  cortos de vista, consideraron que el Mayo del 68 con la revuelta de los estudiantes de la Sorbona, eran ganas de montar una algarada por unos estudiantes de la Sorbona, unos hijos de Papá. En Octubre de aquel año 1968, en mi revista Cosmópolis, dediqué un amplio editorial al asunto. Para mi fue entonces cuando empezó el cambio de era. Aquellos eslógans de “Bajo los adoquines está la playa”, “Sed razonables, pedir lo imposible”, “La imaginaci’on al poder”, “Prohibido prohibir”. son como un decálogo de lo que debía de cambiar en el mundo en el que vivíamos. Pocos años despues la imaginación traía Internet al gran público y los jóvenes del mundo entero, lo adoptaban.

La manera de pensar de la generación que despreció las manifestaciones de mayo del 68, ha llegado hasta nuestros días. Durante la guerra fría, nos habíamos acostumbrado a sostener regímenes cuyo interés era enriquecerse gracias a nuestra codicia que, de paso enriquecía algunos miembros de los gobiernos occidentales. Conseguímos que nuestros sátrapas o “hijos de puta” como los describía Henry Kissinger, no solo se hicieron archimillonarios sino que se perpetuaban en el sillón y transformaban su cargo en hereditario. Ramón Lobo da colores a cada etapa, roja, azul y verde, en un excelente trabajo que planta esos colores en el jardín de Obama.

Enseñamos a los taliban a luchar contra la URSS  comunistas en Agfanistán y ahora nos combaten a nosotros con armas y adiestramientos que nosotros les dimos. Pensábamos que nuestra fuerza residía en la forma inteligente en la que habíamos ensartado una cadena de strapas cuyo respeto por la vida de sus ciudadanos era mínima pero suscitaba débiles protestas de organizaciones privadas y oenegés. Lo que les pedíamos era lealtad absoluta y mantener, entre todos ellos, el muro de contención, primero contra el Comunismo, luego contra el fundamentalísmo de al Qaeda y ahora, en la vieja filosofía política, se debía aplastar la sublevación iniciada en Túnez, y en Egipto. Obama y Europa, se encontraron con los esquemas cambiados. La América conservadora apareció pidiendo que se apoyase a Hosni Mubarak y aplastase el grito del pueblo reclamando su derecho a la libertad y la democracia.

Es curioso que el movimiento del Tea Party americano, libertario y conservador, con su vedette Sarah Palin, pidiese apoyar a Mubarak y aplastar la revolución porque “nuestro hijo de puta” Mubarak contenía con mano duraa el ascenso de los Hermanos Musulmanes. Por definiciónn, los del Tea Party se consideran genuinos descendientes de los que iniciaron la guerra de independencia americana contra el Reino Unido. Muy acordes con las idéas actuales de luchas por la independencia.

Los mandamás de este mundo eran especialistas en montar altas murallas medievales para aislar un enemigo que existía para protegernos de un enemigo todopoderoso que amenaza nuestra libertad en la que se sienten felices algunos con la corrupción  repartiéndose la rapiña de otros pueblos defensores de nuestra democracia en el cordón sanitario  que nosotros creamos para protegernos de los bárbaros. Pero aquel invento de internet se había popularizado rápidamente reduciendo la importancia de los controlados medios de comunicación de las diversas “nomentacluras”. Y los jóvenes del mundo entero, se apoderaron de la información y fueron razonables: Pidieron lo imposible: Su libertad y su democracia.

Era eso lo que pedía el pueblo durante 18 días. Sencillamente que Mubarak y su familia se fuesen, que los militares dejasen de gobernar el país como lo hicieron desde 1952. Entonces expulsaron al rey Faruk y Gamel Abdel Nasser y los “oficiales libres” nacionalizaron el canal de Suez en 1956. En julio de 2012 se cumplirán 60 años desde que los militares empezaron a regir los destinos de Egipto, perpetuándose a sí mismos.. “Jalás” en egipcio dialectal significa: “Basta”.

La victoria del pueblo egipcio, un mes después de la caída de Ben Alí en Túnez, es una extraordinaria noticia para el mundo entero. Aunque allí se prendió la mecha con la inmolación de Mohamed Bouazizi, del joven informático de Sidi Buacid protestando por el abuso de la policía que le confiscaba su carrito de frutas, único ingreso de su familia, es en Egipto donde se ha convertido en una hoguera que va a barrer todo el mundo árabe y musulmán. Se produjeron inmolaciones miméticas en varios países musulmanes.

La industria del miedo, que tantos beneficios ha dado a muchos cleptómanos, ha presentado a los musulmanes como unos salvajes ansiosos por destruir el mundo judeó-cristiano del que tantos se sienten defensores a ultranza. Los integrismos musulmán, cristiano y judío son fuerzas altamente destructivas que Oriente y Occidente consideran necesarias para defender sus mitos e intereses. Ambas se sienten amenazadas por la otra parte. Consideran que debemos vivir permanentemente una cruzada.

Mi larga experiencia de mezclarme con otros pueblos y escuchar sus quejas y sus sueños, me hace ver el género humano como un todo que se diferencia por nimiedades. Básicamente quiere comer, educarse, tener hijos, ofrecerles lo más que pueden, dejarse matar por ellos, respetar a los padres y abuelos, apoyarse en sus vecinos, desear días menos duros, disfrutar de libertad para pensar, hablar, crear. Básicamente lo que acabo de enumerar es lo que designa a todos los homínidos y, a veces, a los animales.

Había dos posiciones que el mundo judeo-cristiano podía adoptar desde el principio de nuestras relaciones con el Islam. Considerar que sus claves de convivencia eran básicamente similares a las nuestras o, por el contrario, que son incapaces de comportarse “civilizadamente” como, en un gesto de soberbia, consideramos que somos nosotros. No hay corruptos si no hay corruptores. Nosotros hemos inventado, alimentado, sostenidos, una serie de “hijos de puta nuestros”, como describió Henry Kissinger a Anastasio Somoza de Nicaragua. Viendo que no nos interesaba la liberación de los pueblos oprimidos, era natural que surgiesen formaciones que combatiesen al Occidente que sostenía, con dinero y armas, a las dictaduras del mundo musulmán.

La aparición de Internet, ha sido fundamental para mostrar a los pueblos oprimidos, las bases de nuestras culturas democráticas y sus contradicciones. “La vida es sueño”, importantísima obra de Calderón de la Barca, muestra a Basilio, rey de Polonia, encerrar a su hijo Segismundo porque los hados le han predicho que este le destronaría. Transcurrido el tiempo, el pueblo se subleva y encuentra en Segismundo, el principe que ha vivido encerrado en una caverna toda su vida, para derrotar al destino, como líder perfecto para liderar la lucha. Segismundo cumplió la profecía pero no hasta el final: perdona la vida a su progenitor. Las bases de su derrota, Basilio las puso él mismo, al pretender evitar la predicción.

Queremos proteger nuestros intereses vitales, el petróleo, el negocio de las armas, de las materias valiosas y las corrupciones que favorecen a ambos bandos sin el menor escrúpulo. Vendemos los últimos modelos de aviones, corbetas, equipamientos anti-disturbios, para que ese dictador mantenga su puesto y nos permita ganar dinero y protegernos de las ideseables fuerzas llamadas integristas que ofrecen a los pueblos, romper los lazos que les impiden tener una vida decente, aspirar a vivir como lo hacemos nosotros.

Disfrutamos del oro negro y ellos tienen dificultades para comprar alimentos. Nosotros destruimos cosechas para que no bajen los precios del mercado internacional de trigo, cacao, café, té, bananos, carne. Los precios de los alimentos han alcanzado en esos países, los precios nuestros pero con sueldos miserables en las manos de ellos. La mitad de la población musulmana tiene, en el mundo árabe, menos de 25 años. Una bomba de explosión retardada.

El italiano Enrico Mattei, fundador de la petrolera ENI, negoció una subida del canon que se abonaba a los países propietarios del crudo. Mejoraba el ingreso de los países. Se considera que las “Siete Hermanas”, como se denomina a otras tantas petroleras occidentales que monopolizan el negocio del crudo, sabotearon el avión privado de Mattei cuando volaba por el norte de Italia en 1962. Conocí a Mattei en El Cairo y me llevó junto a otros 6 colegas, a comer espaguetis a Abu Rudeis, en el Sinaí en 1955 o 56, ya no recuerdo la fecha exacta. Mencionó entonces que se estaba jugando la vida intentando mejorar las condiciones draconianas del Cartel de Las Hermanas. Hubo que esperar a la llegada de la OPEP para que el reparto de beneficios fuese más justo.

Ahora queda por esperar la abolición de las leyes de excepción y la forma en que se constituye un gobierno provisional que lleve el país hasta las elecciones de septiembre. Para empezar, el Ejército ya ha cometido un error manteniendo parte del gobierno de Mubarak en funciones.

Ver Oriente Medio según Enrique Meneses en un mapa más grande

El Laboratorio Permanente de Comunicación, 1001medios, al que pertenezco desde su fundación en octubre de 2009, ha realizado una selección de mis posts que tratan de Oriente Medio. Todos ellos están publicados en mi blog.

Me ha parecido útil para quienes no conocen los problemas de la región donde nacieron las tres religiones del Libro, el judaísmo, el cristianismo y el islam y donde se encuentran las, hasta ahora, mayores reservas de petróleo del mundo.

Creo que es una ocasión para muchos de encontrar algunas de las claves de los sucesos que han incendiado primero dos países del Magreb y enseguida a Egipto, Jordania y Yemen. La selección y la creación del mapa que sirve de apoyo a los quince posts es obra de Javier F. Barrera.

El Cairo al que llegué por primera vez en 1954 tenía 6 millones de habitantes, una de las capitales más importantes de la época. Un país de 1.100.00 km2 solo tiene una extensión habitable de unos 35.000 kilómetros,  menos que  Extremadura  y con una demografía enloquecedora: 83 millones actuales frente a los 26 millones que tenía el país cuando cubrí la Guerra del Canal de Suez en 1956. En espacio de 54 años, se han creado 2  Egiptos más. Y esos tres han cambiado la ignorancia y el carácter apacible, por la informática y la cólera.

Los militares se hicieron con el poder en 1952, echando al corrupto rey Faruk y sus guardaespaldas italianos. El Bikbachí (Coronel) Gamal Abdel Nasser, a la cabeza de los “Oficiales” libres” tomó el poder sin violencia.  Por primera vez en la Historia del país, eran gobernantes egipcios desde los tiempos de Cleopatra que era griega de la familia de los Ptolomeos y Faruk descendiente de un vendedor de café, albanés de Kavalla.

Tan tímidos eran aquellos jóvenes oficiales que en el expropiado Palacio de Abdín, llamaban a la puerta de sus propios despachos antes de entrar, al menos era el chiste que corría por El Cairo entonces. A Nasser le sucede Anuar el Sadat que había tenido estrechas relaciones con la organización de los “Hermanos Musulmanes” fundada por Hassan al-Banna, antecedente del islamismo combativo de hoy.  Sadat murió asesinado en 1981 por los hermanos a los que perseguía tras abandonar su relación anterior. Desde entonces y durante 29 años Hosni Mubarak, su sucesor, ha gobernado el país con mano férrea.

En un post anterior, he descrito cómo, después de la descolonización surgió en la mayoría de países del Tercer Mundo, la casta militar que, de libertadora pasó a tiranía con pretensiones dinásticas. Gamal Mubarak estaba previsto heredar el “trono” egipcio. Todavía en América Latina vemos como algunos militares son dictadores pseudo-demócratas. Esas dictaduras han expoliado las riquezas de sus países para beneficio suyo y de la oligarquía que les rodea. Y ello ha beneficiado también a los países desarrollados en detrimento de los legítimos propietarios de esas riquezas, El mundo democrático y desarrollado que prefiere negocia y sobornar a un solo hombre y su camarilla antes que enfrentarse con parlamentos democráticos.

Que un joven informático en paro se haya quemado a lo Bonzo en Sidi Bouazid, ha sacudido la conciencia de todos esos pueblos regidos por dictadores corruptos e indeseables como Ben Alí. El silencio de Europa es revelador. Han sido siempre cómplices de esos dictadores. Estados Unidos, otro gran culpable, ha emitido tímidamente, la esperanza de que la democracia triunfe en Túnez. No ha hablado de Egipto, considerado freno  del Islam anti-israelí. Ponen como excusa que esos dictadores son un muro de contención de Al Qaeda y sus franquicias pero el hecho es que mucha corrupción compartida delata a los silenciosos tanto como a las dictaduras. El fuego recorre el Norte de África y bien intranquilo debe de estar el rey de Marruecos o el Presidente Bouteflica en este momento. Los pueblos arrasan todo con su cólera de siglos.

Soy un optimista crónico y creo que es posible un mundo democratizado por el pueblo que se está batiendo en las principales calles del mundo árabe-musulmán. Al mismo tiempo creo que Al Qaeda y sus satélites van a perder fuerza en la medida en que surjan gobiernos democráticos en los países que hoy tienen sus poblaciones manifestando su cólera en las calles. Justamente, las intenciones que tenían era despertar pueblos sometidos por tiranos a los que Occidente defiende y arma, entre ellos España. La democrática Francia de Sarkozy ha tenido que interrumpir el envío de un cargamento de material anti-disturbios al ya ex presidente Ben Alí de Túnez.

Egipto no solo es el país musulmán más grande del mundo arabófono sino que tiene una tradición cultural de primer orden. A la milenaria Universidad religiosa de Al Azhar, hay que añadir el peso insostenible de su población y el hecho de tener relaciones diplomáticas con Israel al igual que Jordania, dentro del mundo arabo-musulmán. Mohamed El Baradei, Director General de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA), Premio Nobel de la Paz y reconocido científico, empleado de la ONU como controlador especial del uso pacífico de la energía, ha regresado a su país y se ofrece a capitanear la transición que implica la marcha de Hosni Mubarak. En estos días veremos si su autoridad le permite imponerse en las populosas calles de el Cairo.

El efecto dominó de Henry Kissinger se cumple a rajatabla: El Yemen se ha sumado con multitudinarias masas a la protesta de contra la treinteañera dictadura de Alí Abdulah Salem, gran aliado de EE.UU. en la lucha contra la guerrilla de Al Qaeda en este país de juventud ansiosa por tener un nivel de vida aceptable y sacar su país de la insoportable pobreza. Mas países se irán sumando a esa llamarada que recorre las dictaduras musulmanas. Europa  y EE.UU. guardan silencio y siguen vendiéndoles armamento para doblegar a sus pueblos. España participa de forma importante en la venta de armas a esos países.

Además de Egipto, la ola de violencia callejera, reclamando cambios de gobiernos y las libertades propias de cualquier democracia avan zada, ha alcanzado Jordania. Hablamos ya de dos países del Maghreb, Túnez y Argelia, más Egipto, Yemen y Jordania. Y el único que ha hablado en el mundo Occidental, es Obama Barack para pedir calma y que salga Mubarak para hablar al pueblo egipcio…El Cairo tgiene más peso que todos los otros países juntos. Siempre lideró tanto el arabismo como el islamismo además de ser fundador del grupo de los No Alineados en Bandung.

Les ofrezco aquí el enlace con la cadena árabe Al Jazeera. Está en inglés pero las imágenes son las más fuertes y variadas de la cobertura de los disturbios cairotas.

Muy pocos occidentales se dan cuenta del giro copernicano que se ha producido en las últimas jornadas de alborotos en Túnez. Desde hace 60 años, los países árabes han sufrido numerosos cambios de dirigentes por métodos violentos pero siempre era para llevar los militares al poder. Las masas eran manejables aunque en manifestaciones son más vociferantes y exaltadas que ningunas. La revolución egipcia trajo al poder a Gamal Abdel Nasser, primer dirigente egipcio de verdad desde Cleopatra que era una Ptolomeo, griega.

Hasta hoy, los regímenes, muchas veces configurados por las potencias occidentales, eran derribados por la fuerza más estructurada de sus países: el ejército. El golpe de los militares egipcios puso de moda el panarabismo. El 14 de julio Faisal II de Irak, primo de Hussein de Jordania, era asesinado por los militares que derribaron la monarquía. Abdel Salem Aref y Abdel Karem Kassem tomaron el poder amparados en el partido Baaz,.

El mundo árabe empezó a verse liberado de las viejas estructuras monárquicas que el Reino Unido había formado en los mejores colegios de Gran Bretaña. Pero también había preparado sus ejércitos por lo que las reacciones occidentales fueron siempre muy mitigadas ante las intervenciones de estos . Se produjo la unión entre Egipto y Siria y se formó la República Árabe Unida bajo la presidencia de Nasser. El autentico gobernante de Siria no fue el presidente Shukri al-Kuwatli sino Abdel Hakim Amer. Estuve muy envuelto en este tema como periodista, consiguiento entrevistar al Coronel Abdel Hamid el Sarraj, jefe de los servicios secretos y factótum de la RAU.

El mismo partido estaba fuertemente instalado en Siria cuando Hafez al Asad, un militar, se hizo con el poder en 1970. Un año antes, el rey Mohamed bin Ali as Senussi que se abstuvo de apoyar a los árabes contra los israelíes, fue destronado por unos súbdit os admiradores de Nasser. El líder del golpe de Estado fue el Coronel Muammar al Gaddafi que rige los destinos de la República de Libia hasta nuestros días.

En Argelia, tras la independencia de Francia en 1962, el gobierno del FLN con Ben Bella de presidente de la República, fue depuesto en 1965 por un golpe militar que puso a Houari Boumedienne en en la presidencia del país. No solo sucedieron estos golpes militares en países árabes sino en otros que eran musulmanes. Bastante de estas formas de acceder al poder, fueron también movimientos similares en América Latina.

Que un joven universitario de 26 años, Mohamed Bouazizi, se queme públicamente a lo bonzo, en el centro de Sidi Boucid, a 120 km al sur de Túnez, para protestar porque la policía le confiscó su carrito de frutas y legumbres, es en sí un fenómeno social. Con aquel minúsculo negocio, ayudaba a su familia. Se lo quitaron so pretexto  de que carecía del permiso para esa actividad. Ese hecho de apariencia insignificante ha desencadenado el levantamiento popular contra el gobierno corrupto y dictatorial de Zine el Abidine Ben Alí.

Los países del Magreb tienen la mitad de su población con  menos de los 26 años que tenía Bouazizi. Carecen de trabajo, viven la crisis con menos capacidad de defenderse que sus congéneres europeos. Ya han surgido imitadores que se han quemado a lo bonzo en Argelia, cerca de la frontera tunecina. El dictador Ben Alí ha huido con su mujer, Leila Trabelsi,  y una tonelada y media de oro. Francia ha negado el aterrizaje en su suelo pese a las excelentes relaciones que tiene con estos países. La Comunidad Europea está silenciosa ante los acontecimientos de Túnez.

Callan España, Francia, Italia….Estamos quizá asistiendo al momento en que los países musulmanes se sacuden la generación de los militares que les liberaron de las monarquías absolutistas para cambiar unas corrupciones por otras. La animadversión del arabismo islámico se ha nutrido de esa indiferencia de Occidente hacia sus problemas. Nos ha sido siempre más fácil tratar con un sátrapa que con un parlamento. Creamos una islamofobia sin intentar comprender el grado de culpabilidad que tenemos nosotros.

Henry Kissinger, el Secretario de Estado Americano que contribuyera a la caída de Allende,  decía  hablando de Anastasio Somoza de Nicaragua, “es un hijo de puta pero es nuestro hijo de puta!”. Los occidentales pasamos de la política de las cañoneras a la del fomento de la corrupción y sacrificar las masas para facilitar nuestros expolios mediante corrupciones. Cuando Enrico Mattei, creador del ENI italiano ofreció aumentar sustancialmente el porcentaje de comisión a los países productores, las “Siete Hermanas”, petroleras implacables, sabotearon su avión privado en el norte de Italia y murió.

En Egipto ya han empezado los émulos de Mohamed Bouazizi. Hosni Mubarak, el militar que sustituyó al militar Anouar el Sadat que sustituyó al Coronel Abdel Nasser, ve cómo su régimen se tambalea. En todas estas revueltas, Internet y las herramientas tecnológicas, Twitter y Facebook están rompiendo las censuras impuestas por los tiranos. Y Europa se encuentra ante la disyuntiva de ver marchar “nuestros hijos de puta” mientras una encolerizada juventud bien formada en las nuevas tecnologías, sacuden las estructuras de sus países. De Kissinger es también la teoría de las fichas del dominó que arrastran unas a las otras. Ya veremos lo que sucede en el Magreb y Oriente Medio y qué puede suceder con Al Qaeda tras la que se escudaban las corruptas dictaduras. Sostuvímos las dictaduras para facilitar nuestra codicia, y últimamente, también para hacer una barrera contra Al Qaeda. Si la gente leyese más “La Vida es Sueño”, de Calderón de la Barca, comprendería mejor nuestros errores y por qué los árabes musulmanes no nos quieren.

La caza a los coptos no es algo nuevo en Egipto. Siendo una minoría no lo son en cuanto a la importancia de su credo:el cristianismo. Ellos dieron su nombre al país –Αίγύπτιος Aigyptios,egipcios– fueron cristianizados en el siglo I, entre otros por San Pablo, San Antonio y San Marcos. El país ya tenía por entonces una población importante. Solo Alejandría y Tebas (la actual Luxor) poseían un millon de habitantes cada una en 642 cuando el general árabe Amr ibn al As conquistó Egipto.

El conquistador fue un buen gobernante. Convertir al islam la población cristiana de Egipto, se hizo prometiendo que no pagarían impuestos los que abrazasen la región de Mahoma. La gran mayoría de la población heredera del imperio más impresionante de la Historia, se convirtió al Islam. He conocido algunos coptos en El Cairo e hice el reportaje de la entronización del Patriarca de Alejandría Kyrilos IV (Cirilo).

El que fuera Secretario General de la ONU, Butros Butros Ghali era copto. Yo tuve un amigo en Egipto George Butros cuyo físico era el de los bajo relieves de Luxor. Su tez era oscura pero no pertenecía a los negroïdes. Era afable, educado, dominaba el francés, el inglés y por supuesto el árabe. Presumía de que habían preferido pagar impuestos antes que cambiar de religión.  Los egipcios cuentan un chiste: Un hombre acude en busca de trabajo: el director de la empresa le ofrece un sueldo miserable. El demandante de trabajo exclama:”¿Crees que soy copto?”.

Son unos 8 millones en un país de 80 (¡había en Egipto 26 millones cuando yo vivía allí!). Son menospreciados por sus compatriotas porque suelen ser bastante avaros. En la Tebáide, lugar situado entre el Nilo y el Mar Rojo, en el sur de Egipto, los conventos coptos, no muy visitados por los españoles, tienen maravillosos íconos, cubiertos por una cortinilla que el monje copto abre para el grupo de visitantes y cierra rápidamente cuando se acerca otro grupo que aún no han dado bakchis (propina). No todos son así. George era desprendido pese a su estrechez económica.

Hermanos Musulmanes (los mismos que asesinaron al Presidente Sadat)  o Al Qaeda, el caso es que la guerra contra los cristianos empezó en Irak y se ha propagado a diversos puntos del planeta. Hosni Moubarak, el presidente egipcio tiene un problema grave. No estamos hablando de Somalia sino del país propietario del Canal de Suez, una via de navegación primordial para el comercio internacional y el tráfico de viajeros desde el Mediterráneo al Mar Rojo  y la otra faz del planeta, Asia y Oceanía.

Otra herencia de George W.Bush, Tony Blair y el inefable José María Aznar, el que quería sacar a España del rincón de la Historia donde estábamos, según él,  escondidos. Desde que lanzaron el ataque a Irak, han puesto en peligro a los cristianos que constituyen minorías en países como Egipto donde razonablemente convivieron hasta 2001.

Cuando los defensores de la intervención contra Sadam presumen de haber “liberado” al pueblo iraquí, han destrozado los endebles equilibrios de las minorías en un número muy elevado de países y territorios. La turbulencia nace de un afán de revancha de un inexperto tejano que consideraba a su padre, entonces presidente de EE.UU. en 1991, no haberse adentrado en Irak después de liberar Kuwait.

Hace más de un año, la revista The Economist de Londres, solicitó a una serie de personas de varios países, que describiesen su “Thinking Space” (literalmente, el espacio donde piensan). Por razones que nunca nos fueron dadas, el semanario británico suspendió la serie. Entre los contactados estaba Rosa Jiménez Cano que ha cambiado de espacio de trabajo desde entonces y yo. Son tantos los que me piden visitarme que he decidido utilizar un trabajo que fue meticulosamente realizado con la magnífica colaboración de Chiara Cabrera en la fotografía. ¡Pasen y vean! La entrada es gratis.

AUTORETRATO DE UN OPTIMISTA

Creo que toda persona es producto de tres factores: Su genética, su educación y su voluntad. En mi caso no me quejo de ninguno de ellos. De familia deportista, hemos aprendido desde pequeños a caer y levantarnos, a dar la mano a quien nos ganase y no zaherir a quien vencíamos. Para mí, en concreto, una derrota es la oportunidad de convertirla en un peldaño para alcanzar un triunfo posterior. Se aprende más de las derrotas que de las victorias.

La educación de un niño de 6 años, en un colegio de Francia, sin conocer el idioma puede parecer muy duro aunque me ayudó el que mi madre ya me hubiese enseñado a leer y escribir en español desde los 4. El francés fue una inmersión lingüística de choque. Salí vacunado para similares situaciones en el futuro que me esperaba. A los 10 años, en el París donde mi padre había montado una agencia de prensa destinada a los periódicos de América Latina, la Segunda Guerra Mundial vino a trastocar nuestra existencia. Muchos compañeros judíos, no tuvieron mi suerte y murieron en la Shoa. Sus nombres figuran en la fachada de la escuela de la rue Chernoviz. Además de la excelente educación pública francesa, que jamás ponderaré suficientemente, aprendí a valerme de mil trucos para subsistir. Por ejemplo recoger colillas en las aceras, lavar el tabaco, mezclarlo con cardos secos y, con una maquinilla y papel de fumar Jean, liar cigarrillos que vendía a mi madre y sus amigas, principalmente. En los hotelitos del XVIéme arrondissement propiedad
de familias judías huidas ante el avance nazi, robábamos el plomo de las cañerías, que pagaban muy bien los chatarreros, y, a veces, cortábamos un poco de leña del jardín para calentar nuestra casa. Ese era el dinero semanal mío y de mis hermanos. Lo mismo hacía en general el resto de la pandilla. Íbamos a clase con la mochila de la máscara de gas al hombro, después de haber hecho un par de horas de cola en las tiendas de alimentación para que el relevo de la familia se hiciese con el escaso racionamiento de las cartillas. Cuando estábamos en clase y sonaban las sirenas, corríamos ordenadamente hacia el refugio que nos correspondía cruzando la calle. Los más listos, nos escabullíamos y nos metíamos en los almacenes Prísunic donde, si podíamos, birlábamos alguna navaja multiusos suiza.

En una guerra, los niños crecen muy rápidamente. Cambiar de colegios y de ciudades desarrolla una gran capacidad de adaptación. Acabas pensando, con razón, de que siempre estás en casa, entu patria. Del París de los bombardeos al Biarritz vasco-francés, de la Lisboa desbordante de refugiados del nazismo y de espías, al Liceo Francés de Madrid y de allí interno al de Louis Barthou de Pau, en el Bearn, completé un Master en el que aprendí a no llorar en las separaciones, a nunca decir “adiós” sino “hasta luego”, a reconstruirme un entorno sabiendo que sería provisional y agradeciendo siempre lo que tenía.

Mi padre quería que fuese diplomático. Sabía por experiencia lo mal pagada que siempre estuvo  esta profesión de reportero. Hice por libre algo más de 3 cursos en Salamanca que compaginé con escribir hasta abandonar el Derecho Político de Adolfo Posada y dedicarme de lleno a la prensa. Años más tarde, me volqué para hacer de mi hija una buena periodista pero, una vez más, se produjo la rebelión y ella, tras cuatro años de ejercer en Oriente Medio, y con su carrera de Ciencias Políticas más español, inglés, francés y árabe, abandonó la profesión que yo le
recomendaba insistiendo en que era tercera generación de periodistas. Fue tan inflexible conmigo como yo lo fuera, en su día, con mi padre.

Cuando me ha surgido un problema, a lo largo de mi vida, siempre lo he recibido sin agoniarme porque me incitaba a encontrarle soluciones. No me bastaba una sino que quería el mayor número de ellas. Luego, mi problema quedaba reducido a elegir la mejor de las soluciones posibles. Derrumbarse ante un obstáculo es una de las actitudes más estúpidas que podemos adoptar. Nunca he visto que el abatimiento o la depresión fuese una de las posibles soluciones que ofrecía un problema. El periodismo me enseñó que llegar tarde a un cierre era echar a perder el trabajo que hiciste y eso por querer ser híperperfeccionista. Más vale equivocarse ahora que tener razón dentro de cien años. Y no impide que seamos perfeccionistas si el tiempo no apremia. Es así como golpe a golpe, la experiencia va cincelando nuestra manera de ser a la vez que nuestra biografía. El que, por primera vez, cae del caballo y no vuelve a montarlo enseguida, nunca aprenderá a
cabalgar. Las heridas físicas, en caliente, no duelen. No hay que detenerse por ellas sino avanzar más deprisa.

Cuando la gente joven se cree que he ejercido el periodismo durante 63 años, piensa que he tenido una suerte que hoy en día no se les puede presentar a ellos. Están en el error. La suerte hay que ir a buscarla. Ni yo ni los periodistas de mi generación hemos tenido una continuidad absoluta en el ejercicio de nuestra profesión. Pero ¿hay alguna profesión que se desarrolle como una partitura de Mozart? Todos –y me refiero a grandes nombres de esta profesión, en España y en el extranjero– hemos tenido importantes y numerosos baches para mantenernos a flote en un mar que no siempre está en calma. No daré nombres pero conozco colegas laureados que han sobrevivido en algunas etapas de sus vidas dando clases, siendo camareros, escribiendo discursos para empresarios o alcaldes medio analfabetos, han sido guías de turismo, “negros” de conocidos escritores, han fotografiado bodas, bautizos y primeras comuniones (lo que llamamos “trabajar para la BBC”), han realizado catálogos para tiendas de lencería. En mi caso concreto no me importa enumerar los numerosos trabajos que he realizado para subsistir en espera de que el viento de “mi vocación” soplase en la buena dirección:
(más…)

Los acontecimientos que se han producido en esta última semana entre policías españoles de Melilla y activistas marroquíes de la vecina ciudad de Nador,  en el puesto fronterizo de Beni-Enzar, merecen detenerse un momento en las circunstancias que yacen bajo los enfrentamientos verbales y el corte de suministro de pescado y verduras a la ciudad.

El antiguo protectorado español, dentro del actual Marruecos, es una región bien definida por sus características étnicas y lingüísticas. El elemento bereber es, en todo el Magreb, un factor no bien asimilado por el poder árabe. Conservan sus costumbres y su idioma. En Árgel, donde sucede lo mismo, un taxista me confesó que iba a perder su licencia por no conseguir aprender el árabe. La presión de los gobiernos magrebíes para asimilar a bereberes y tuareg (singular: targuí), ha sido constante. En 1983, realizando la serie “Robinson en África” para TV2, el gobierno argelino nos precintó las cámaras para que no pudiésemos filmar a los tuareg. Al ser nómadas, los filmamos en la región de Agadéz (Niger) después de haber soportado varias visitas de la policía en nuestras acampadas en el desierto.

So pretexto de que Ceuta y Melilla deben sumarse al Gran Marruecos alaouita, se manifiestan unos bereberes cuyo ideal sepultado es restablecer la República del Rif que estableciera Abdel-Krim en 1923 y que cayó en 1926 tras el desembarco español en Alhucemas, a 10 km de Axdir, ciudad natal de Abdel Krim. Las guerras del Rif marcaron con luto muchas familias españolas durante los años veinte. Mi padre, como voluntario en un tabor de Regulares, recibió un balazo en la cabeza en el combate de Sbu-Sba, en marzo de 1922, del que se salvó de milagro. El desastre de Annual costó a España cerca de 11.000 muertos en 1921.  Cuando la alianza franco-española, tras el desembarco de Alhucemas, derrotó a sus fuerzas, el líder rifeño prefirió rendirse a los franceses tal era el cúmulo de muertes que España le iba a imputar. Francia lo desterró a la isla de la Reunión, al Este de Madagascar.

En El Cairo tuve la oportunidad de entrevistar a  Abdel-Krim en la residencia que le ofreció el rey Faruk en 1947 cuando escapó del barco que le traía a Francia por motivos de salud y aprovechando que estaba navegando por el Canal de Suez camino del Mediterráneo. Me ayudó a obtener la entrevista, su hijo Absalam, que conocí vestido de oficial egipcio un año antes de que los dos protectorados de Marruecos obtuviesen sus respectivas independencias de Francia y España.

Abdel-Krim había ido a la escuela española de Tetuan y más tarde  estudió derecho en Salamanca. Fue colaborador del diario El Telegrama del Rif e interprete de nuestro ejército hasta que se puso a la cabeza de las principales cábilas del Rif. Me hablaba en castellano con ligero acento andaluz y una voz de abuelo capaz de enojarse con quien fumase en su presencia. Delante de mi reprochó el olor a tabaco de su hijo mayor. Mohamed V, recién coronado primer rey de Marruecos (antes solo hubo Sultanes), le invitó a regresar al país como el héroe nacional que fuera desde sus históricas batallas de los años 20 liderando las cábilas rifeñas pero el orgulloso y poco monárquico  Mohamed Abdel-Karim al Jattabi rechazó el ofrecimiento y murió en El Cairo en 1963 sin haber aceptado el Marruecos surgido en 1956 por la voluntad de Francia. Antes de que existiese el Reino Alaouita de Marruecos, él había creado 33 años antes la República del Rif de la que fue presidente.

En noviembre de 1961, Lamia, hija de Riad el Solh, padre de la independencia del Líbano, recién emancipado de Francia, me invitó personalmente a su boda con el principe Mulay Abdallah, hermano del rey Hassan II de Marruecos. Aunque yo iba como periodista, Lamia agradecía así mi intromisión en su noviazgo en Beirut (véanse detalles en “Hasta Aquí Hemos Llegado“). En Rabat, Absalam Abdel Krim, que yo conociera en El Cairo con uniforme militar egipcio, me vino a ver al hotel de Rabat con el de general del nuevo ejército marroquí que estaba formando Mohamed Mizzian. “El ascenso ha sido rápido, me dijo sonriendo. “El rey tiene miedo de que yo me ponga a la cabeza de los rifeños y proclame la secesión de Marruecos. Un fabuloso ascenso y un sueldo de banquero me han alejado totalmente de la política.” Sencillamente, Hassan II había comprado la oposición norteña. Chicas y alcohol, más los privilegios de su rango, eran suficientes para contentar al hijo del que fuera Presidente de la República del Rif y héroe de la lucha anticolonial.

Algunos piensan que la fraternal amistad de Juan Carlos con el joven Mohamed VI iba a calmar los ánimos de los provocadores de “la tierra de nadie” de Beni-Enzar, otros culpan a la debilidad del Presidente Rodríguez Zapatero, otros al enfriamiento de las relaciones personales entre los dos monarcas. Nadie se ha querido parar a pensar que el rey alaouita tiene que tratar con mucho tiento  el latente independentismo bereber. Véase, como ejemplo, el no reconocimiento de la independencia de Kosovo debido a nuestro problema con Euskadi. Si lo que se pide es firmeza, recordemos el ridículo del “desembarco” de Perejil.

El nacimiento de Israel se parece como dos gotas de agua a lo que hoy hacen Hezbolah, Hamás, Autoridad Nacional Palestina (ANP, ex-OLP), etc… Entonces fueron Stern, Irgún, Haganah, una pleyade de grupos considerados hostiles por Gran Bretaña y que acabaron fundiéndose en el Tsahal, el Ejército de Israel. Los británicos, que abandonaron el protectorado el 14 de mayo de 1948, dejaron fichados en sus archivos nombres de “terroristas” como David Ben Gurión, Menajem Beguín y Yitzhak Shamir  entre otros que hoy son venerados como “Padres Fundadores” del actual Estado de Israel. En su haber: los asesinatos del Secretario de Estado británico Lord Moyne (El Cairo 1944) y el Enviado Especial de la ONU para la Partición, el sueco Conde Folke Bernadotte y su ayudante, el francés André Sérot (Jerusalén 1948) a manos del Irgún.  Si alguien tiene razones para creer que los “terroristas” árabes de hoy serán un día, “Padres Fundadores” de un Estado Palestino, esos son los judíos.

De todos los movimientos palestinos, la ANP es, ciertamente, el más inclinado hacia la negociación con  el Estado de Israel. Hezbolá, Jihad Islámica y Hamás, los más agresivos. El error de Tel Aviv es querer llegar a acuerdos con la parte más débil del frente palestino porque saben que serán de corta duración. Esto viene a demostrar que las intenciones de Benjamín Netanyahu, y su extrema derecha de Avigdor Lieberman, no solo no quieren hacer concesiones a los palestinos sino que hablan de negociaciones a la vez que las hacen imposibles favoreciendo asentamientos en los mismos barrios árabes de Jerusalén. Entre 1945 y 1948, los judíos compraron tierras palestinas pero otras tantas las obtuvieron a punta de fusil. Pueblos enteros fueron aterrorizados para dejar el camino libre entre Tel Aviv y Jerusalén. Deir Yassin, de 750 habitantes y 120 asesinados en 1948, fue solo un ejemplo.

El pueblo judío,  a lo largo de siglos de diáspora, ha sido capaz de presentar el abanico más impresionante de defensores de los Derechos Humanos, de científicos de primerísima calidad en todas las ramas del saber. Muchos de sus figuras más destacadas lo son en el campo de la música, la literatura, la medicina, las leyes, las finanzas o la beneficencia. Muchos son los judíos que consideran que la paz es la mejor garantía de supervivencia para el Estado de Israel. Daniel Barenboim, Shlomo Ben Ami, Amos Oz o David Grossman apoyan la creación de un Estado Palestino y se oponen a Eretz Israel, el Gran Israel que preconizan los radicales. Incluso una Confederación sería más viable que los 62 años de guerras que no solo impiden el desarrollo de una economía sin apoyo del judaísmo internacional sino aliviada del sector militar que domina la vida del país.

El asalto a la flotilla que pretendía romper el cerco a Gaza, ha sido llevado a cabo con una inusitada torpeza ante operaciones limpias que todos recuerdan como la liberación de loa rehenes de Entebbe (Uganda). No se podía ignorar en Tel Aviv que Turquía, importante aliada de Estados Unidos en la OTAN desde que en 1953 participara a su lado en la guerra de Corea, iba a ser la primera víctima de las relaciones de Israel en Oriente Medio. El mismo Egipto ha sentido la reacción popular anti-israelí que un día le costara la vida al Presidente Anuar el Sadat. Como en el caso del desmesurado ataque al Líbano, el asalto con 9 muertes a la flotilla de pacifistas que pretendían romper el bloqueo a Gaza y aliviar las condiciones de vida de sus habitantes, ha sublevado la opinión pública internacional contra un gobierno que parece haber atacado la política de Barack Obama en la región tras el éxito de su discurso de Al Azhar, en El Cairo. Pese a ello, Tel Aviv se ha librado en el Consejo de Seguridad con una resolución que no menciona la responsabilidad de Israel en la muerte de civiles desarmados.

Siendo el mayor contribuyente de la ayuda a los palestinos, la Unión Europea es la que menos peso tiene en los asuntos de Oriente Medio donde, desde hace siglos, nuestra cultura ha mantenido relaciones estrechas con ambas partes. ¿Alguna vez decidirá la UE amenazar a Israel con suprimir su estatuto de país más favorecido de la Unión? El poco respeto que tiene Israel por la presidencia de Obama, da a entender que tampoco haría caso a la presión económica de Europa si esta insiste en que se constituya un Estado Palestino independiente.

He dudado mucho en comentar el tema del hiyab de Najwa Malha, la joven española de origen marroquí que acudió a su Instituto de Pozuelo con la cabeza cubierta según el precepto musulmán. Lo ha hecho voluntariamente aunque no sabemos hasta qué punto estaba empujada a hacerlo por su familia o su ambiente. Habiendo vivido varios años en Oriente Medio, tengo ideas menos claras que la mayoría de mis compatriotas que se han lanzado en tromba a vociferar contra la decisión de la muchacha en guerra contra el reglamento del centro escolar.

Todas las tradiciones, tengan el origen que tengan, parten de unas premisas alejadas de las razones que las impusieron en su día. El consumo de alcohol en el desierto es desaconsejable por los estragos que causa con temperaturas  elevadas. La falta de higiene en las pocilgas recomendó prohibir el cerdo por miedo a la triquinosis. Que en los calurosos desiertos de Arabia haya ahora aire acondicionado en los hoteles o que la vigilancia sanitaria reduzca drásticamente los riesgos de enfermedad no ha terminado con las costumbres ancestrales convertidas en normas religiosas tanto más rigurosas cuanto más terreno gane el integrismo.

Cubrir el pelo no ha sido exclusivo de la mujer musulmana sino que no es fácil imaginar a la Virgen María o María Magdalena sin la cabeza más o menos cubierta. Los que tenemos cierta edad recordamos los tiempos en los que cruzábamos Andalucía camino de la costa y, antes de las autovías, veíamos a las mujeres sentadas delante de la casa, con su pañuelo en la cabeza y su delantal para proteger el vestido. El negro del luto predominaba en los corros. Quizá fuese por evitar la suciedad del pelo al igual que sus hermanas del desierto se protegían de la arena. El hombre también  esconde su rostro con el mismo turbante para que sirva de filtro cuando llega el shamsín, la tormenta de arena.

Muchas de las tradiciones que achacamos al Islam o al Cristianismo, son anteriores a las tres religiones del Libro. La ablación del clítoris está tan extendida o más entre poblaciones animistas de Africa central que en  tierras musulmanas. Cuando veo las espaldas ensangrentadas de los penitentes de nuestra Semana Santa infligiéndose duros castigos con látigos de tortura, estoy contemplando los mismos sacrificios de la ashura de los chiíes en las calles de Teherán. Idénticos.

Hay formas extremas de velo escamoteando la figura femenina, Francia ha prohibido el velo integral porque impide la identificación, no el hiyab que deja el rostro totalmente descubierto. El Reino Unido permite que el sij que conduce el autobús doubledeck lleve el cabello recogido bajo el turbante azul, a juego con el uniforme. La falta de agua permite las abluciones con arena y se deja el calzado fuera de la mezquita. El creyente se lava piés, manos y rostro en ciertos momentos del día. El Corán es un libro religioso, un conjunto de leyes, un manual de filosofía, un código de conducta e higiene.

Najwa Malha, 16 años,  una joven musulmana de nacionalidad española, ha sido rechazada en su Instituto Camilo José Cela  de Pozuelo (Madrid) por llevar el hiyab contra el reglamento interior del centro que habla de tocados y no menciona mostrar tangas o sujetadores. Pretender impedir a una joven española de 16 años, que lleve el hiyab, libremente consentido  porque otras mujeres, quieren luchar por la liberación de sus hermanas musulmanas, me parece instrumentalizarla. La lucha tienen que llevarla a cabo musulmanas educadas en la libertad de Occidente, en la tierra de sus antepasados y defendido en su idioma. La educación de Najwa y su libertad son más útiles que la prohibición de llevar el hiyab.  En 1919, Hoda Sharawi se quitó en público su velo en El Cairo. Conocí a su discípula, Doría Shafik, en su revista Bent el Nil (Las hijas del Nilo). Allí se defendían aquellos derechos en 1955. El integrismo musulmán ha vuelto a épocas anteriores a Hoda Sharawi pero no olvidemos que el integrismo católico intenta regresar a tiempos pre-conciliares y que Benedicto XVI es el más furibundo adversario de las libertades individuales.

No alcanzo a ver el proselitismo que puede hacer Najwa con su velo y sí el ataque a su libertad que promueven quienes pretenden liberarla. Crucifijos en las paredes de las aulas públicas españolas … ¡no! Kipa, hiyab o crucifijo al cuello, estrella de David etc…, perfectamente tolerables. Las africanas que luchan contra la ablación del clítoris, son mujeres que se han educado en Occidente y han regresado a sus países de origen para pregonar la libertad sexual de la mujer. Por haber vivido esa libertad la pueden predicar. ¿Qué puede predicar Najwa? ¿Que hemos cerciorado su libertad de llevar el hiyab? ¿Que tuvo que pagar un precio a cambio de educarse?

El 26 de julio de 1956, cabreado porque los occidentales le retiraron sus promesas de financiación de la Gran Presa de Asuán, el Saad-el-Aali, Gamal Abdel Nasser, líder de la revolución que había derrocado al rey Farouk,  decidió financiarla con los ingresos del Canal de Suez y lo nacionalizó. Desde aquel momento, EE.UU., Gran Bretaña y Francia, con la cooperación de Israel,  empezaron a atacarse al régimen revolucionario. La primera medida que tomó Occidente fue pedir a sus prácticos que se negasen a conducir los convoyes de buques de punta a punta del Canal en ambas direcciones.

Un año antes, gracias a un contacto con un alto cargo de la “Sociedad Universal del Canal de Súez” tuve la oportunidad de visitar las instalaciones  y compartir un fin de semana con los prácticos extranjeros que conducían los convoyes de 6 ó 7 barcos, a veces algunos más. Conocí las residencias unifamiliares de estos pilotos que vivían como pachás en circulo cerrado, con su economato, sus zonas de ocio  y horarios de trabajo de ensueño. Los 205 prácticos, de los que 40 eran los privilegiados occidentales y 165 sus ayudantes egipcios, constituían la crema del personal de la empresa. Para atender a este grupo y al mantenimiento del Canal, 910 empleados de los que 525 no eran egipcios. Finalmente 950 expatriados griegos, italianos y franceses al mando de 3.250 egipcios aseguraban tareas de drenaje y consolidación.

Los 163 km del canal están jalonados con las ciudades de Port Said en el Mediterráneo, Ismailía  a 72 km más al sur y Súez, 88 km al sur de la anterior, en el Mar Rojo.  Los prácticos componían dos grupos encargados de los dos tramos que dividen el Canal es decir, 20 pilotos occidentales y 80 egipcios para Port Said-Ismaelía y otros tantos para Ismaelía-Suez. Pero, lo más curioso es que estos hombres se volvían a dividir por dos ya que los que hacían los tramos de Norte a Sur no eran los mismos que hacían los de Sur a Norte. Era la super-especialización. Mitificando la complejidad de su trabajo habían conseguido el chollo  y según me contaría un año más tarde un piloto vasco, “una verdadera sinecura porque el canal es totalmente recto y el piloto del primer barco puede realizar la vigilancia del convoy hasta el relevo siguiente”.

¿Por qué aceptaron los prácticos colaborar con la empresa haciendo la huelga? Segun mi opinión, se llegaron a convencer de que eran insustituibles. La prensa extranjera, mal influida por los interesados,  se instaló en Port Said, a la entrada del Canal para ver el primer choque de barcos. Gamal Abdel Nasser tuvo que hacer grandes esfuerzos para que no se detuviese el tráfico del Canal y contrató prácticos canadienses, españoles, rusos. El vasco que conocí me contaba que sus antecesores se pasaban el viaje en la cabina del Capitán de la primera nave bebiendo ginebra, conocedor de la pericia de cualquier práctico de los barcos del convoy. Comparando dos períodos de tiempo iguales con los pilotos de 1955 y los contratados por Nasser en 1956, cruzaron el canal 2.216 barcos frente a 2.103 cuando ya estaba nacionalizado … ¡y sin ningún incidente!

¿Qué puede tener de común este relato con la actual situación de los controladores españoles de AENA? Bueno creo que les convendría sopesar el concepto que tienen de sí mismos los componentes de este colectivo y si las retribuciones que disfrutan son proporcionales a las dificultades y responsabilidades de su trabajo. Los prácticos de la “Compañía Universal del Canal de Suez” no reflexionaron sobre este tema.

Un artículo de Juan Goytisolo, publicado en El País del 22 de noviembre,  ha provocado cierta controversia entre blogueros.  El admirado escritor, y gran periodista, se inventa un tal Pat como gurú de la web 2.0 que considera imposible que Goytisolo pueda vivir sin utilizar exhaustivamente Internet. La situación ha sido seguramente inventada por el autor para denostar  la excesiva confianza depositada por algunos en las nuevas tecnologías. Solamente por el número de correcciones y sustitución de palabras en el presente texto, ya merecería proclamarse vencedor el ordenador sobre el “boli” de un euro.

Recurrir a la información deseada en los programas de búsqueda no deja de parecerse mucho a cuando consultábamos la Enciclopedia Británica, el Larousse,  Salvat o el Espasa Calpe. La diferencia es que mi Británica, que me costó en su día un montón de pesetas pagaderas en cómodos plazos, la misma empresa editora me la ofrece ahora por $35 online. No cambia el trabajo del escritor o del periodista, lo que cambian son los instrumentos. Con 80 años cumplidos y 62 en el oficio de periodista, he pasado por todos los instrumentos habidos desde la “estilográfica Parker”, que se recargaba desde frasco de tinta del color elegido, hasta el Amstrad que fue mi primer ordenador. Entre medio, la Olivetti electrica con borrador incorporado.

Comulgo con Juan Goytisolo prácticamente en todo. Ambos defendemos los valores del musulmán como individuo y tenemos los mismos reparos ante el conjunto de las religiones. Conocer al otro es poder ser su amigo. Y por eso quisimos conocerlos.  No conozco un periodista de verdad que saque su información del ordenador sin tener ni idea de lo que va a escribir. Eso no quiere decir que no haya voluntarios para hacer lo que describe Goytisolo en su texto: Construir una información sobre un hecho a partir de lo que le aportan Google o la Wikipedia. Pero también hay quien canta Rigoletto mientras se ducha y no por eso es tenor en la Scala.

Nada impide que Juan Goytisolo escriba uno de sus magníficos artículos sobre el problema de Chechenia o que explique lo sucedido en Bosnia-Herzegovina a partir del sitio de Sarajevo, utilizando principalmente sus notas escritas en el transcurso de su trabajo de reportero, notas que no estaban en Googles, Yahoo o en la Wikipedia. Como pieza de humor, su enfrentamiento verbal con el arrogante bloguero Pat, está bien pero encierra una cierta fobia hacia lo que no se hace “como antaño”. El dictar una crónica al diario me recuerda que José María Massip, corresponsal del ABC en Washington lo hacía  antes de la hora de cierre y Durán, “Jefe del Gabinete Telegráfico del diario”,  recogía en taquigrafía (sic) un texto del periodista narrando lo que este había visto, en tres cadenas de televisión americanas, sobre la “Marcha de los Derechos Civiles” de los negros en Washington. El “I had a dream” de Martin Luther King Jr, Massip no lo vivió como yo que estaba detrás del líder religioso aquel día de agosto de 1963. El corresponsal del ABC estaba haciendo un refrito con la información televisiva, sin moverse de su casa. Buscaba en las pantallas de televisión lo que otros, hoy en día, buscan en Googlñe o la Wikipedia. La picaresca del plagio ha existido con Internet o sin él. Que sea con teclado o con un boli de un euro, se es periodista o no se es.